太平記館

「「太平記」巻一の第一章「後醍醐天皇御治世の事付けたり武家繁昌の事」の冒頭には、次のようなことが書かれている。
わが国九十五代目の後醍醐天皇の時代に、北条高時という幕府の執権がいた。ところが天皇は徳に欠け、高時は臣下の礼をつくさなかった。だから天下が治まらず、四十年に余る大動乱が続くことになった。
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この第一章の前に「序文」があって、そこには、すぐれた帝王が徳をもって世を治め、りっぱな臣下がそれを補佐する時、世は太平である。そうでない時は、必ず世が乱れ、平和は失われることは、古今の歴史に明らかである。
といった意味のことが述べられている。「太平記」によると、後醍醐天皇は明君であったが、度量がせまく、徳をもってではなく、権力・武力をもって強圧的に治めようとするところがあった。
北条高時の方は、田楽（民間で行われた遊芸・舞楽）や闘犬に熱中して政治をかえりみず、天皇の政治を補佐しようとしなかった。だから国が乱れ、兵乱が絶えないのは当然だといっている。つまりここには、戦争と平和の問題を追求しようとする「太平記」のテーマが示されているのである。
もう一つこの書き出しのとこで示されているのは、「太平記」の前半、いわゆる第一部は、後醍醐天皇と北条高時の対立・闘争を軸にして展開してゆくということである。これを主軸としながら、しばらく第一部の展開をたどってみよう。

鎌倉幕府第十四代執権北条高時が、当時流行していた田楽（でんがく）という芸能や闘犬などに熱中して、「日夜朝暮にもてあそぶ事他事（たじ）無し」という状況であったことは、「太平記」巻五「相模入道田楽をもてあそび並びに闘犬の事」の章にくわしく書かれている。例えばその闘犬狂いの様子を記したところを引いてみると、肉を存分に食べ錦で飾った犬が鎌倉中に横行し、四、五千疋もいた。月に十二度、闘犬の日があって、御家人らも皆集まって見物したが、一度に一、二百疋闘かわせたので、かみ合う声は天地を動かすほどであった。
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といったありさまであった。
こういう高時の狂態をみて、政治の実権を武家の幕府からとりもどし、昔のような天皇が 直接天下を治める政治を行いたいと望んでいた後醍醐天皇は、幕府を倒す好機と考え、それを実行しようとした。
この計画は、後醍醐天皇方の武士土岐頼員（ときよりかず）が妻に寝物語をしたことから洩れて、土岐らは討たれ、中心になって討幕計画を進めていた日野俊基（としもと）・資朝（すけとも）らは捕えられて失敗に終った。正中元年（一三二四年）のことで、これを正中の変という。
後醍醐天皇は、この後も幕府を倒す意志をすてず、延暦寺などの大寺院を味方にしようとしたり、再び行動をおこしたが、今度も幕府の知るところとなり、側近の日野俊基らが捕えられて処刑され、天皇にも追及の手が及びそうになった。元弘元年（一三三一年）夏のことで、いわゆる元弘の乱の始まりである。
同年八月、後醍醐天皇は京都を脱出して笠置山にこもったが、幕府の大軍に包囲されて陥落し、天皇は捕えられ、翌年三月には隠岐島へ流されることになる。こうして後醍醐天皇の幕府討伐計画は、またも失敗に終ったかにみえた。

ところが、後醍醐天皇の、このような苦しい状況を打開すべく、幕府の大軍を一手にひきうけて、これを翻弄（ほんろう）し、幕府打倒の気運を盛り上げる英雄的人物が登場する。河内の土豪楠木正成（くすのきまさしげ）である。
笠置山にこもった後醍醐天皇の夢のお告げによって見出された正成は、「自分が生きている限りは、天皇の運命はきっと開けます」と言上して河内に帰り、赤坂城に拠って、笠置を落とした後の幕府の大軍と対戦し、鈞塀落としや熱湯攻めなど、さまざまな奇抜な計略を用いて、大いにこれを苦しめるのである。やがて兵糧が尽きると城を焼き、焼死したように見せかけて姿を消した。
それから一年余り後の元弘二年（一三三二年）十二月、突然姿をあらわした正成は、天王寺辺の戦いで幕府軍を苦しめた後、千人に足らぬ小勢で、金剛山の外山千剣破（ちはや）城にこもって、百万騎という幕府の大軍と対戦することになる。
けわしい山城の利点を存分に活用し、小よく大を制する痛快な楠木流戦術の真骨頂が示されるのが、この千剣破城の攻防戦である。小城とあなどって、十分な準備もしないで、われ先にと城の木戸口の辺まで攻め上った幕府の軍勢に、高い櫓（やぐら）の上から、大きな石を次々に投げつけ、防ぐ楯の板をこなごなに打ちくだき、浮き足立ったとこに一斉に矢を射かけ、たちまちのうちに五、六千人の死傷者を出した。
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といった戦いから始まったこの合戦は、その後も、楠木軍が大木を投げ落して圧死させたり、藁（わら）人形の兵士を作って敵をおびき寄せて壊滅したり、城に架け渡した大梯（ばしご）に油を注ぎ火をかけて焼き落したり、といった奇計を次々にくり出して、幕府軍を翻弄し、攻める意欲を喪失させ、数か月にわたって千剣破城を支え続けた。この千剣破の小城を攻め落せなかった鎌倉幕府（軍）は、全国の武士たちから見はなされ、反幕府の挙兵が相次（あいつ）ぐことになってゆくのである。

正成の千剣破（ちはや）籠城戦と同じ頃、倒幕のために立ち上ったのが、播磨（兵庫県西部）の豪族赤松円心であった。円心は後醍醐天皇の皇子大塔宮護良（おおとうのみやもりよし）親王の呼びかけに応じて、元弘三年（一三三三年）正月、本拠の播磨国佐用（さよ）郡の苔縄（こけなわ）城（上郡（かみごおり）町）で挙兵した。円心は、そこから打って出て、摂津の摩耶山忉利天寺(まやさんとうりてんじ)（神戸市灘区）に城を築いて兵庫をおさえ、西国から京都への補給路を断った。
そこで幕府は佐々木時信以下の五千余騎をさし向けて、赤松を退治しようとした。しかし赤松軍は、正成の千剣破（ちはや）城と同じように、六甲山系の、けわしい山城の利を活かして奮戦し、幕府軍を撃退した。この戦いの様子は、「太平記」巻八「摩耶合戦の事」に詳しく描かれている。
それによると、閏（うるう）二月十一日に摩耶山の南の麓求塚（ふもともとめづか）（東灘区御影町）・八幡林（やはたばやし）（灘区八幡町）から寄せた幕府軍を、円心はわざと兵を引き上げ、「七曲（ななまが）り」と呼ばれる細くけわしい道の所までおびきよせ、登るのに難渋しているところを、山上の二か所から、「大山のくずるるごとく」にうって出て、はげしく攻めたてたため、幕府軍は総くずれとなり、大勢が討たれて、七千余騎が、わずか千騎足らずになって逃げ帰った。
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という有様で、この初戦は赤松軍の快勝に終ったのであった。

同じ頃、皇位を奪われ、隠岐（おき）の島に流されていた先帝後醍醐は、警固のすきをねらって隠岐を脱出し、名和長年（なわながとし）らに迎えられて伯耆の船上山（ふなのうえやま）（鳥取県赤崎町）にたてこもった。そしてこの先帝の命令に応ずる形で、これまで幕府に仕えていた有力な豪族足利尊氏や新田義貞が反幕府の挙兵にふみきり、まず足利・赤松らを中心とした先帝方の軍勢が京都の六波羅探題を攻め亡ぼし、次いで新田義貞の率いる関東の先帝方軍勢が鎌倉に攻めこみ、北条高時を自害させ、鎌倉幕府を滅亡に追いこむことになるのである。
陸の三方は山に囲まれ、前は海の鎌倉は天然の要害である。関東八か国の武士七十余万騎をもって鎌倉を攻めた新田軍は、極楽寺の切通し・巨福呂坂（こぶくろさか）・粧坂（けはひざか）の三方から攻めこもうとしたが、いずれも苦戦して、なかなか侵入できなかった。
そこで義貞は、元弘三年（一三三三年）五月二十一日夜半、潮の引かない鎌倉西側の稲村が崎の浜手において、剣を海中に投げ入れ、竜神に祈ると、不思議なことに干潟があらわれ、鎌倉に突入することができ、勝利することができたのである。この夜の稲村が崎の干潮は午前三時頃であったから、義貞はそれを予知し、神仏の加護があったようにみせかけたのが実相であろう。「太平記」はこうした神仏などの「不思議」を多く描いて、物語的興趣を盛り上げているのである。
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稲村が崎から鎌倉に乱入した新田軍は、各所に火を放ったので鎌倉は火の海となった。幕府方にも名を惜しむ多くの武士がいて、次々と見事な討死や自害をとげる。その中で、長崎高重は、八十余度も奮戦し、義貞を討とうとねらったが果せず、本陣にとってかえす。そして、「はやく自害なされよ。私の自害を最後の宴の肴（さかな）にして下さい」といって切腹し、それに励まされて、重臣たちや高時が次々と切腹し、北条一門二百八十三人も後に続いたという。その跡が今に残る「高時腹切りやぐら」であり、近年ここから多くの人骨が発掘された。
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先帝後醍醐は、六波羅滅亡の知らせを聞き、元弘三年（一三三三年）五月二十三日、伯耆（ほうき）（鳥取県）を発って京都の還幸の途についた。前後三十里（一二〇キロメートル）に及ぶ大行列だった。途中、播磨国書写山（姫路市坂本）に寄った後、五月三十日には、福厳寺（神戸市兵庫区）へ行幸した。そこへ赤松円心父子が五百余騎を率いて参上すると、天皇は、「幕府を滅ぼして天下を統一できたのは、なによりもそなた達の力による。恩賞は望みにまかせて与えよう」といって、警固の役を命じた。
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京都に帰った先帝後醍醐は、光厳天皇を廃して天皇位に復帰し、天皇が直接政治を行う建武新政権が発足した。しかし天皇は公家を重く用い武家は「奴婢（ぬひ）・雑人（ぞうにん）」のような状態においたので、世人は、「戦乱でも起きて武家の世になってほしい」と思ったと「太平記」（巻十一）は記している。幕府を倒した戦功に対する恩賞も不公平で、とくに武家には不満が強かった。例えば、赤松円心は、大功があり、福厳寺で「恩賞は望みのまま」といわれたにもかかわらず、実際には播磨国の一部、もとの領地佐用庄（さよのしょう）を安堵（あんど）（所有の公認）されただけだった。だから後に尊氏が後醍醐天皇に叛（そむ）くと、すぐに足利方についたのだった。
討幕に大きな役割を果たした大塔宮護良親王（後醍醐天皇皇子）は、足利尊氏が武家に人気があり、新政府で重用されていることに反揆して、これを討とうとした。しかし宮が天皇の位をねらっていると疑った後醍醐天皇は、宮を捕えて足利氏にあずけた。受けとった尊氏の弟直義（ただよし）は、宮を鎌倉二階堂の土牢にとじこめ、建武二年（一三三五年）七月、北条高時の遺児時行（ときゆき）が、一時鎌倉に攻めこんだ折に、土牢の宮を殺害させた。宮は刺客淵辺（ふちのべ）の刀のきっ先をくい切って、口にくわえたままま無念の最後をとげた。
この北条時行（ときゆき）の反乱（中先代（なかせんだい）の乱という）をしずめに鎌倉に下向した足利尊氏は、建武新政に不満をもつ武士たちにかつがれる形で、後醍醐天皇に離反し、後醍醐方に立った新田義貞や楠木正成らと戦うことになるのである。

鎌倉で反乱した尊氏は、討伐に向った義貞軍を箱根竹ノ下の戦いで破り、京都に攻め上った。義貞・正成軍は、いったん比叡山に兵を引いて、京都に入った尊氏軍と戦ったが、さきにとりあげた講談「楠木正成と泣男」のもとになった話が記されているのはこの時のことである。建武三年（一三三六年）正月二十七日、京都で両軍が激戦を交じえた翌日、正成は律宗の僧侶を「作り立てて」泣きながら正成・義貞らの死骸を求めさせた。これを聞いて正成らの討死を信じ、油断した足利方に奇襲をかけて敗走させた。この正成らしい奇抜な策略の話が、「太平記理尽鈔」で「泣男杉本佐兵衛」の物語に発展し、さらに講談のような話を生み出していくのである。
こうして敗れた尊氏は九州まで落ち延びたが、そこで体勢を立て直し、多くの武士達を率いて東上してくることになる。正成は、天皇がいったん比叡山に退き、尊氏軍を京に入れて、包囲せん滅するという必勝の策を進言するが、一時にしろ京退去などできないとする後醍醐天皇や公家らは、兵庫で尊氏軍を迎え討てと義貞・正成らに命じた。
不本意な戦い方を強（し）いられた正成は、それでも異議を述べることなく、死を覚悟して兵庫に出陣するが、途中の桜井の宿（大阪府島本町）で、十一歳の長男正行（まさつら）を呼び、「わが死後は、金剛山の辺に籠って、天皇のために尊氏と戦え」と遺訓して、故郷の河内に帰した。
延元元年（建武三年・一三三六年）五月二十五日、午前八時に、足利尊氏の率いる七千五百余船の大船団が兵庫沖にあらわれた。陸路からは尊氏の弟直義が五十万騎の大軍を率いて西から進撃してきた。後醍醐天皇方は、正成がわずか七百騎で湊川の西に陣をとり、陸路の敵と対戦し、義貞は二万五千騎で和田の岬に陣をとって海路の敵と対戦した。
戦いが始まる直前、新田方の本間孫四郎（ほんままごしろう）重氏という武士が飛んでいる鳥を遠矢で見事に射落し、もう一本を敵の舟に射込んだ。本間が「その矢を射返せ」と呼びかけると、足利方から、「この矢受けてみよ」と高らかにさけんで射られた矢が二町（約二百メートル）も届かず波の上に落ちてしまった。これを射た讃岐の武士は笑い者になった。「平家物語」の那須与一の「扇の的（まと）」をパロディにしたような話で、「太平記」が「平家物語」を意識して書かれたことを証明している。
正成は、足利方の大軍と六時間の間に十六度まで激闘をまじえ、一度は直義を追いつめたが、また新手の敵軍に包囲され、わずか七十三騎となった。これだけの人数でも、脱出しようと思えばできたのだが、こういう無謀な戦いを天皇に命じられた時から、死を覚悟していた正成は、湊川の、とある民家に入って自害することにした。この時、正成は弟の正季（まえすえ）に最後の願いを聞くと、正季はからからと笑って、「七たび人間に生まれ変って朝敵を滅ぼしたいものです」と答える。正成もうれしげに同意して、兄第さしちがえて死に、家来たちも一度に腹を切って死んだ。
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無念の死も、からからと笑って甘んじて受けいれる姿を描くのは、「太平記」の特色であるが、同時に最後の願いを、「罪業（ざいごう）深き悪念」と正成自身が云っているように、悪念を抱いて死んだ正成は成仏せず、後に正成を追いつめて腹を切らせたという伊予の武士大森彦七のところに怨霊となってあらわれるのを描くのも「太平記」なのである。（巻二十三「大森彦七の事」）。

兵庫の合戦に勝利した尊氏・直義は京に入り、いわゆる北朝の光明天皇を立て、室町幕府を開設し、武家政権を樹立することになる。後醍醐天皇は吉野にのがれて南朝を樹立するが、頼みとした北畠顕家・新田義貞らが次々と足利方に敗れて討死し、暦応元年（延元三年・一三三八年、史実では翌年）八月、失意のうちに死去した。南朝は後村上天皇が後を継いだが以後衰微（すいび）の一途をたどることになる。 そうした中で、楠木正成の長子正行（まさつら）は、父の遺訓を守って、貞和（じょうわ）三年（正平二年、一三四七年）、南朝のために兵をあげ、何度も足利幕府軍を破り、幕府をおびやかした。
驚いた幕府は高師直を総大将に大軍をしむけ、河内の四条畷（しじょうなわて）（大阪府四条畷市）で激戦を展開、正行は弟正時と刺しちがえて死んだ。その死への道すじは、父正成とあまりにもよく似て、あわれである。（巻二十六「楠正行最後の事」） 足利氏の室町幕府は、当初尊氏が将軍となって軍事指揮権をにぎり、弟直義が副将軍格で政務を担当する二頭政治で行われた。しかし執事（はじめ足利家の家政・事務担当、のち将軍補佐役）であった高師直（こうのもろなお）が、軍事面での功績や畿内周辺の新興武士層の支持などを背景に、次第に幕府内で政治の実権をにぎり、驕慢な振舞いが目立つようになる。
師直の驕りと悪行の話としては、塩冶（えんや）判官高貞という武将の奥方に横恋慕して奪い取ろうとし、結局、奥方も高貞も死なせてしまった話（巻二十一「塩冶判官讒死（ざんし）の事」）が有名であるが、「国王が必要なら、木か金で作り、生きた国王は島流しにする方が、面倒がなくていい」と放言するようなばさら（派手で破天荒（はてんこう）な行動をとる）大名であった（巻二十六「妙吉侍者（めうきつじしゃ）の事」）。こうした師直と、真面目（まじめ）で古風な政治家で、有力御家人層に支持されていた直義とが対立することは避けられず、やがて両者は武力衝突することとなる。

観応年間（一三五〇年～五二年）に、師直が上杉・畠山らの有力大名と反目することがあり、執事師直の主君である尊氏と、上杉・畠山らがかついでいた直義との仲も悪くなり、幕府の中枢が、尊氏・師直方と直義方の二つに分裂して抗争を展開した（これを観応（かんのう）の擾乱（じょうらん）という）。
武力的に劣勢だった直義は、吉野の南朝と降伏・合体して勢力をもりかえし、一時京をおさえた。観応二年（一三五一年）正月、播磨書写山の坂本（姫路市坂本）に退いていた尊氏は、直義方の石堂頼房が播磨の光明寺（兵庫県加東郡滝野町）に陣をとったと聞き、二月三日、一万余騎を率いて光明寺を包囲した。
しかし、城中勢は必死に防戦し、その上、攻める足利方の有力武将赤松則祐（そくゆう）（円心の子）・朝範（とものり）父子が、この光明寺は神仏が守護しているという夢のお告げをうけたり、播磨の本拠に敵が攻めてくると聞いたりしたため、白旗城（赤穂郡上郡町）に帰ってしまったので、光明寺城は持ちこたえたのであった。
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この後、尊氏は光明寺から兵を引き、師直と共に兵庫の湊川に進み、二月十七日、御影の浜（神戸市東灘区）で直義軍と決戦をまじえた。しかし尊氏方は大敗し、さらに小清水（西宮市越水町）での戦いにも敗れ、兵はみな落ちてしまい、とうとう直義方に降参することになった。
だが、直義は師直を許すつもりはなく、師直が尊氏と共に京に向う途中、武庫川を過ぎたあたりに、以前に師直に主君を殺された上杉・畠山の兵たちを待機させ、尊氏と師直らとの間に割って入らせて、お坊さんの形になっていた師直・師泰兄弟以下一族十四人を惨殺させた。何百人もいた師直の従者はみな逃亡し、主人を助ける者は一人もいなかったという。
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いま師直家（塚）の碑が立っているあたりでの惨劇であった。

直義は降参してきた兄尊氏を許したが、その後も二人の不和の仲はとけず、諸大名も石堂・上杉・桃井らは直義方に、仁木・細川・佐々木らは尊氏方に、それぞれわかれて対立抗争を続けた。両軍は何度か戦った末、直義が敗れて降人となった。直義は囚（とら）われてまもなく、観応三年（一三五二年）二月二十六日、一年前に師直を殺したのと同じ日に急死した。「黄疸（おうだん）」」が死因と公表されたが、実は「鴆毒（ちんどく）」（鴆（ちん）という鳥の羽にあるという猛毒）による毒殺と噂された（巻三十「慧源（えげん）禅門逝去の事」）。
かつて大変仲の良かった弟を殺した尊氏も病にはかてず、延文三年（一三五八年）四月二十九日、五十四歳で死去し、義詮（よしあきら）が後を継いで二代目の将軍となった（巻三十三「将軍御逝去の事。」）
その後も、仁木義長・細川清氏・畠山国清といった有力大名が次々に幕府に叛（そむ）いて、争乱が続き、幕府の基盤はなかなか安泰なものにならなかったし、平和も到来しなかった。
尊氏がおし立てた北朝第一代の天皇であった光厳院は、退位後出家して諸国を行脚（あんぎゃ）した。その道すがら正成の千早城のあった金剛山をみて、自分たち北朝・南朝の争いのために、大勢の武士たちが死んだことを思い、後悔する。そして吉野山にわけ入り、敵であった南朝の後村上天皇と、恩讐（おんしゅう）をこえて、来し方のことや仏門に入った安らかな境地などを語りあう姿を「太平記」は描いている（巻三十九「光厳院禅定法皇行脚の事」）。そこには南北朝の対立などがはやく終って平和が到来することを求める作者の願いが託されているのではなかろうか。
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そして尊氏が没して九年後、貞治六年（一三六七年）、二代将軍義詮が没し、幼い三代将軍義満を細川頼之が補佐することになって、世は平和になった。「中夏無為（ちゅうかぶい）の代に成て」（国が平和に治まって）、「目出（めでた）かりしことどもなり」というのが「太平記」の結びのことばである（巻四十「細川右馬頭（うまのかみ）西国より上洛の事」）。
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半世紀をこえる戦乱の時代を描いてきた「太平記」は、その書名にあらわれているように、戦乱が治って太平の世がくることを待ち望む、人々や作者の願いをこめて描かれた軍記物語なのである。そして兵庫県との関わりも浅くない作品であることは、これまでみてきた通りである。